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海葬、樹葬、及牆葬(把棺材鑲嵌入牆中)、天葬、月球葬禮

各式葬禮

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西藏人文

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【葬制】

藏人的葬禮，依不同等級施行不同的葬禮，��般分為塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬五種葬制。

塔葬─適用於像達賴、班禪這樣的政教最高統治者，他們的遺禮先用鹽和香料做好防腐措施，以容器盛好，再放入金塔或銀塔之內，舉行靈塔葬祭儀。火葬─有高成就的喇嘛或大喇嘛死後一般用火葬，骨灰也存放在靈塔裡，這種靈塔規模較小。喇嘛的遺體被安置數星期，擇吉時火葬。火葬當天早上，弟子們開始建造「聖窯」，聖窯周圍供奉各式祭品，下方鋪上木頭。遺體以結跏跌坐的姿勢，被放入裝飾典雅的木櫃中，弟子再將木櫃扛運到聖窯邊。聖窯的頂端是開著的，遺體由頂邊放進聖窯內，再封住窯口，但在遺體頭頂上方留下一個通風口。以一根點燃火苗的小樹枝，為聖窯點火，等到火焰平息後，弟子們取出骨灰，放在靈塔裡，如此火葬才完成。

水葬─實行水葬的人多屬乞丐、鐵匠、赤貧者、瘋子和小孩。水葬的方法很簡單，就是將屍體反背者，到規定的水葬場背屍人轉身將死屍一放，屍體就臉朝下掉入水中。為了避免誤為失足落水，常常在死人身上插一標記。差不多一天就讓魚吃成一個骨架了。也有的是將屍體的手、腳、胳膊、腦袋、內臟全部切割肢節後，丟入河中餵魚，最後將剩下的軀幹拴上一塊石頭，沈入江底，求一個「徹底乾淨」。正因為這樣，在西藏，魚被人們視為「聖物」而不補食。土葬─最不好的是土葬，只有受刑而死的囚犯、意外死亡、自殺，或傳染病死亡者，才實行土葬。天葬─又稱為鳥葬，是一般人的葬法，藏人認為人死後把屍體分割，布施給鷲鷹，就可得到安息。人死後，脫去所有衣物，將屍體捲曲成胎兒狀，雙手交叉在胸前，放在膝蓋上，用繩子捆緊。這種處理方式，意味著怎麼來怎麼去。然後停屍三、五天，在屍旁點一盞酥油燈，以便人們來弔唁。這期間請來寺院的僧侶前來超度亡魂。據說念經超度得好可以引死者遊魂升上天界，否則容易墜入惡道。然後用占卜來決定送葬日期。

送葬，一般在黎明時開始，僱來天葬人，將屍體放入白布袋，背到天葬場去，並且在到天葬場的路途中，不得停下來休息。屍體出門時只有家屬在旁，但並不隨至天葬場，只託親友監督。來到指定的天葬場後，先把屍體俯臥放平，然後在天葬台附近燃起松柏香堆，並撒上三葷三素糌粑。濃煙直升雲霄，這一舉動的目的，在於召喚禿鷲的到來。每到這時，「神鷹」即從山後騰空盤旋，拍翅歡叫。

天大亮了，幾個職業天葬人將裹著屍體的白布揭去，又將屍體身上的衣服、首飾全部除掉，用一根繩子把人頭繫在天葬巨石頂端處的一塊石頭上。然後，將全裸的屍體俯臥放平。一切準備就緒後，強壯的天葬手手操一柄利刃，穩健有力地踏上了天葬台，只見手起刀落，尖刀從屍體的後腦頸窩處插入，沿著脊椎骨一刀劃下，直至尾椎處；背部雪白的皮肉順著刀勢翻飛兩邊，接著劃向四肢關節處。然後，一手拉撕皮肉，一手剔骨剜肉，先後依次將肩頭肉、屁股肉、大小腿肉一一剜下，刀過之處骨肉分得一清二楚，還不時抓過一把糌粑去擋住淌散的流血。緊接著是開胸剖腹，掏挖內臟。剔出的骨頭由另一位專門的職業手放在天葬台表面的一個面盆般大的凹坑內，用錘全部砸碎。頭部用白布包好，天葬人抬起一塊石頭高舉過頂，再用力敲擊，如此可預防敲時頭骨飛散，若是如此，死者不得永生。

最多不過兩小時，天葬台上已經清楚地理好三堆：一堆是砸好的碎骨，一堆是切成小塊的皮肉，一堆是內臟。職業手先將皮肉和內臟兩堆用布蓋住，又將圍觀者和死者親屬全部喝散，然後，其中一位職業手抓起幾把糌粑灑在那堆碎骨上，連同剛才解剖時用以堵血的糌粑一併加入，隨著他發出的一聲口哨，那些在一旁喧嘩得早已等得不耐煩的神鷹俯衝直下，一直撲向那堆碎骨，經過一番激烈的搶奪爭啄，僅只三五下台上那堆骨頭已經精光。然後，職業手揭開皮肉這一堆，最後再揭內臟這一堆。所有的一切都被吃光了，證明是吉祥的，死者已經升天。如果台上還剩下一些骨頭，這就被認為是不吉利的。因此，一方面要將骨頭等剩物用火燒去，將灰撒在天葬台上，使之全部升天，另一方面家屬請喇嘛為死者念經超度，以期亡魂早日從罪惡中解脫出來。整個「升天」過程約一個小時。

天葬儀式結束後，代表死者家屬的監督人再次給職業天葬手們捧上糌粑和酥油茶，以示慰問。在整個儀式寧靜莊重。

藏族的天葬儀式與宗教歷史有關。由於過程相當私密且血腥，除非獲天葬師許可，外人才可遠看，不得照像。而現今西藏自治區已頒布法令，全面禁止外國遊客觀看天葬儀式。

十六日 札什倫布寺 轉山節 六月四日 七月廿四日 　 雪頓節 七月一至五日 八月廿六至 拉薩羅布林卡 卅日 沐浴節 七月上旬 約八月十三至 　 十九日 望果節 七月下旬 約九月上旬 山南地區 當雄跑馬節 七月底八月初 約九月中旬 當雄 燃燈節 十月廿五日 十二月十七日 　 驅鬼節 十二月廿九日 二月廿八日 布達拉宮 註：1999年西藏雪頓節為陽曆8/114.古埃及的喪葬文化木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵，而這兩者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關係。事實上，在古埃及文明留下來的所有紀錄中，『死後的生命』都是重要的主題。

古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗，至少在大約距今六千多年前就已經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時其逐漸發展完備，一直到基督教傳入之前都沒有太大的變化。

對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。

古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：「肉身」、「拔」和「卡」。「肉身」是物質的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質的。「肉身」和「拔」是每個人所獨有的。「卡」可以解釋為「生命力」，是所有人共有的。人死後，「卡」到另一個世界去，「拔」和「肉身」留在世上。人死的時候，「拔」離開「肉身」，人就不能說話、不能行動。「肉身」下葬後，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進入「肉身」，起來享用陪葬的食物。所以「陪葬品」和「肉身」的保存非常的重要，如果「拔」餓死了，或「肉身」腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去。「卡」、「拔」和肉身在死後的世界再度結合的時候，死者就復活而得到「永生」，稱為「阿卡」。墓室



墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所，也是通往來世的通路。在古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，生者在這裡供應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。家屬祭拜的時候，會呼喊：「聽到我的聲音請出來，來享用麵包和啤酒。」

墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯到第二王朝。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿，還有各種蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，也不會缺少用品。

古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和上供的地方，下層才是放棺木的地方，通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。

假門前的祭盤用來盛放供品。祭盤裝飾著浮雕，往往還刻著祈禱文，或者墓室主人的姓名和職位。祭堂、假門和祭盤的裝飾都是為了使亡者在來生一切供應無缺，因為家屬的祭祀早晚會間斷的。喪葬用的經文，雖然每個墓室略有差異，也是為了同樣的目的：「皇家的祭品獻給阿努比斯（Aunubis），殯葬師的領袖，願他（亡者）在得享長壽之後，在偉大的神（歐塞里斯Osiris）面前，以榮耀的王侯身分葬在西方沙漠。」

棺槨(Coffin)       　 棺槨不只是為了保護木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。 棺木也是古埃及葬儀中非常重要的一環。棺木不但保護木乃伊的完好，而且保護死者亡靈在前往朝拜歐塞里斯的旅途中，一路平安。

　 在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。當時並沒有棺木，以曲身側臥方式直接埋葬。在王朝前時期末，出現了以泥磚做牆壁、木柱做屋頂的墓葬，並使用草蓆，柳條籃子保護屍體，偶而也有簡單的木棺、陶棺。到了早期王朝時代，棺木才漸漸地普遍。當時棺木都比較短，仍然以曲身方式下葬。 進入古王國時期，身體伸直的下葬方式和較長的棺木逐漸普遍。長方形的木棺，從古王國時期初一直到中王國時期末，在上流社會中非常普遍。棺木的一側畫著雙眼，好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方昇起。棺木上雕刻著死者的名字、職位，還有向阿努比斯（Anubis）和歐塞里斯（Osiris）祈禱的經文。     中王國時期的棺木內外的雕刻或描繪漸漸的變得更繁複，常常呈現整個墓室的縮影 棺木的外觀也更為華麗。中王國時期就已經出現的人形棺到了新王國時期更為普遍Osiris）的木乃伊。它的宗教意義或許是萬一木乃伊腐朽了，人形棺可以作為亡者的代表。新王國時期的貴族、高官像古王國時期一樣，有時將木棺放在石棺內。但石棺的形制漸漸由傳統的方形棺轉為人形棺。一般人也可能有外棺     棺木的形制和彩繪的風格以及木乃伊的裝飾，從新王國時期到羅馬統治時期經歷多次改變。到了公元第四世紀以後，傳統埃及的喪葬信仰由於基督教及回教先後傳入埃及而漸漸的消失。留給現代人的是許許多多的未解之謎和令人著迷的神秘色彩。 　



木乃伊（Munny）

 在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後來埃及人開始修建墳墓，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。經過不斷的改進，木乃伊製作技術在新王國時期發展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。接著用黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺、肝、胃、腸等內臟（心臟通常留在體內，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗淨體腔，填入亞麻布、磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內臟同樣以碳酸鈉粉末乾燥處理。這個程序大約進行四十天左右。 身體乾燥完成後，取出體內的填充材料（最後要一起下葬），體腔內塗上松脂，填入乾淨的亞麻布和木屑。心臟如果取出，此時重新放入胸腔。身體表面塗上松脂，以亞麻布纏裹。通常會有護身符放在身體某些部位。從中王國時期開始，會為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免「拔」回來的時候認錯了人。這一階段大約需要三十天。

內臟比身體更先腐敗，所以需要特別處理。從中王國時期初期，開始把肝、肺、胃、腸乾燥處理後分別放在四個罐子裡面。同時四個罐子分別標記著受到荷魯斯的四個兒子（參考神的文化）保護。到了新王國時期第十九王朝，四個罐蓋的造型變成代表荷魯斯的四個兒子的人頭、狒狒頭、鷹頭和狼頭。從第三中間期開始，肝、肺、胃、腸往往在乾燥後，放回腹腔或兩腿之間。四個罐子仍然放在棺木中，但只有禮儀的意義。

大約在公元前一千多年前開始，在木乃伊外先用一層外殼保護，才放入棺木內。木乃伊外殼用亞麻布或莎草紙胎塗上膠泥製成。背後開口，方入木乃伊後再縫合，腳底有木製的底板。這些木乃伊外殼表面都有華麗的宗教故事彩繪，有些還貼上金箔。



護身符(Amulets) 　   專為葬禮所佩戴的護身符可以保護死者在前往朝拜歐塞里斯（Osiris）的旅途上一路平安。 在古埃及文化中，護身符被認為對佩戴他的主人有神奇的保護力量。死者和生者一樣都佩戴護身符造型的首飾。因為死後的世界只是生命的另一種形式。護身符首飾當然可以帶到墓中，繼續在來生佩戴。但是專為葬禮所佩戴的護身符有特殊的目的，為了前往來世的旅途上的平安。

在古埃及文化中，護身符被認為對佩戴他的主人有神奇的保護力量。死者和生者一樣都佩戴護身符造型的首飾。因為死後的世界只是生命的另一種形式。護身符首飾當然可以帶到墓中，繼續在來生佩戴。但是專為葬禮所佩戴的護身符有特殊的目的，為了前往來世的旅途上的平安。聖金龜（糞金龜）因為是太陽神的化身，所以是配飾、印章或護身符常見的造型。葬儀中的聖甲蟲常常結合鷹的翅膀。另外還有一種「心臟聖金龜」（heart scarab）更是是否能得到永生的關鍵。在最後審判時，心臟要放在天平的一邊，接受「瑪特」（Maat）的檢驗。很多人擔心自己過不了這一關，於是用石雕的聖金龜來代替自己的心，放在木乃伊內。 對古埃及人而言，以釉銹陶器或半寶石所作之護身符，不論在生前或往生，都可產生排拒一切危險的魔力；人們告訴自己，只要戴上護身符，就能擁有健康，就能大病得癒，就能得到神的庇佑遠離痛苦與環境的危險，即使死亡之後，護身符也會伴隨著死者前往冥界。而唯一會隨著古埃及的經文說明了護身符的形狀和用途。 由於復活和歐塞里斯（Osiris）、艾西絲（Isis）以及荷魯斯（Horus）的神話息息相關，所以他們一家人是護身符最常見的主題。例如，節德柱（died pillar）的起源可以追溯到王朝前時期（五千多年以前） 護身符最常使用的材質，通常稱為彩釉陶，是細沙燒成的胎，鹼性的玻璃質釉。通常的顏色是藍色或綠色，這是天空和植物的顏色，象徵著生命。 ��重的護身符由寶石或半寶石製成。最珍貴的護身符用黃金製成。黃金是造物主太陽神的的象徵。黃金的耐久性使它被認為是神祇的肉。黃金護身符可以保護肉身的不朽。陪葬品

　   陪葬品是為了在來生能夠應有盡有。在亡者覲見歐塞里斯（Osiris），祈求復活之前，他必須先為來生作好準備。他的墓室必須先建好，他的家屬或者葬儀社要按照他在來生的需要，準備好各式陪葬品。一旦蒙歐塞里斯（Osiris）召選，進入西方世界，亡者希望能過著什麼都不缺的愉快生活。最糟糕的就是祭祀的停止造成在另一個世界日常所需供應不上。為了防止因為飢餓而再度死亡，萬劫不復，在墓室牆壁上和陪葬品中有各式各樣的飲食。陪葬品和家裡實際所吃、所用的相去無幾。 　 上流社會的陪葬品可能包括麵包、水果，一桶一桶的啤酒、一缸一缸的葡萄酒、香油和珍貴的油膏，還有頭枕、木箱，和衣服、化妝品、權杖、武器、工具和放衣物、首飾的櫃子。為了預防萬一，除了這些實物之外，還有這些東西的模型。 　 在古王國時期，陪葬品中出現擔任各種工作的僕役俑，包括釀啤酒、烤麵包、磨玉米的工人。這是為了保證亡者每日所需的麵包和啤酒供應不斷。這種風俗一直延續到中王國時期。但是古王國時期笨拙的石灰岩石雕被精細的、各種不同風格的木雕取代。尤其屠宰場的木雕非常盛行(如下圖的的陪葬屠宰場模型)，因為牛肉在古埃及是珍貴的佳肴。中王國時期的模型陪葬品還包括穀倉、麵包店、啤酒廠，直到各式各樣的工作坊，例如織布機坊，此外還有：軍隊、漁夫、旅行用的容器、牧童，和有水池、綠蔭的花園住家。 當然，絕大多數的埃及平民負擔不起在岩石中挖掘的墓室，更不用說豐盛的陪葬品。在第十一王朝（大約四千年前）出現了泥土製的所謂「靈魂之屋」，讓負擔不起修建墓室而埋在淺坑裡的人家至少有一個祭拜的地方。「靈魂之屋」放在墳坑的地面上，讓家屬至少可以上供一些水酒之類的東西。